....yo ya sabia que muchas artes marciales venian de la observación de la naturaleza, de la observación de posturas y ataques de ciertos animales...os acordais de la cobra en Karate Kid...
miércoles, 16 de noviembre de 2011
miércoles, 9 de noviembre de 2011
David Alonso Rincón
...hacia tiempo que no repasaba los comentarios de las entradas de este blog, y mira tu por donde que hace un tiempo puse una entrada-recordatorio de un curso de nuestro maestro Yasunari Kitaura y me encontre con un comentario a proposito de la foto que acompañaba al post. Esta foto que os comento la encontre en la web,...ya sabeis pones kitaura en San google y aparece de todo, e inocente de mi la puse sin ninguna mala intención ya que es una foto muy artística...en fin que viendo los comentarios la foto tiene dueño, y es más tiene un book de fotos sobre Aikido de lo más espectacular...
Si os dais una vuelta por su pagina descubrireis que no solo hace fotos de Aikido si no que por lo que puedo deducir se trata de un fotografo profesional con años de experiencia en comunicación e internet:
...experiencia de más 4 años en el sector de internet y la comunicación. Responsable de la web de Libertad Digital Televisión y multimedia de Libertad Digital.com, con alta interlocución con los departamentos técnico y de publicidad online. Labores de community manager en canales y redes sociales. Escribo en los blogs quegadgets.com, que20.com, en el blog de tecnología de Libertad Digital, Conectados y en la sección de Motor y Viajes. Llevo la sección de internet y tecnología semanal de esRadio, Enchúfate. He puesto en marcha los proyectos temáticos en internet solidaridadymedios.org, elviajaresunplacer.com.
Anteriormente he trabajado en el Canal 24 horas de TVE, en Televisión Castilla y León, y de forma freelance para la consultora de comunicación Bernard Krief en Barcelona, para la red de blogs Actualidad Blogs y como maquetador de revistas.
Desde este humilde blog y esperando que se enmiende el error haciendo que este nos una aun más en el amor que profesamos a este gran Arte Marcial.
Gracias por dejar tu comentario y desde aqui os recomendamos que visiteis la pagina web de David Alonso Rincón ya que tiene unas fotos espectaculares...
...ahora no hagais como yo...que las fotos tienen dueño,je...y gracias otra vez David por las fotos del maestro.
...pongo un enlace en el panel de la derecha en "Otras cosas" para que podais entrar...
viernes, 4 de noviembre de 2011
Hagakure
El Hagakure que significa "a la sombra de las hojas" o "escondido en la vegetación es una obra literaria japonesa dictada por Yamamoto Tsunetomo a uno de sus aprendices entre 1710 y 1717, inspirada en el célebre código Bushido.
Bushido es vivir incluso cuando ya no se tienen deseos de vivir. Hay que saber morir en cada instante de la vida, se vive el instante, el aquí y ahora, sumido en el eterno presente.
Para el Samurai, es preferible la muerte a vivir una vida indigna o impura. El Hagakure fue el libro de cabecera de Yukio Mishima, guardado durante siglos en secreto.
Producto de las conversaciones entre un samurai convertido en monje y un joven y un discípulo, el Hagakure es una extensa obra que desarrolla las enseñanzas de la vía del samurai.
"Cuando se ataca, no se ha de despreciar esperar el buen momento. Esperando el buen momento no se debe olvidar el ataque."
Decisiones
"A los ojos de los demás, somos despreciables, débiles, limitados y totalmente ineficaces."
Previsión
"Un Samurai que ha esperado tenerse que enfrentar con situaciones difíciles para aprender a salir de ellas no es ilustrado. Un Samurai que se preocupa por adelantado de todas las situaciones y soluciones posibles, es sabio."
Cómo ha de ser el samurai
"Un Samurai sólo lo es verdaderamente en la medida que no tiene otro deseo que morir rápidamente -y de volverse puro espíritu- ofreciendo su vida a su amo."
La pérdida de la virilidad
"Ya no encuentro prácticamente nunca lo que se llama un hombre verdadero. Debido a esto es por lo que es posible hoy en día ser considerado excelente y acceder a una posición importante con un esfuerzo mínimo."
Entrenamiento
"Cuando se alcanza un estadio mediano, uno no es todavía de gran utilidad pero toma conciencia de sus deficiencias y empieza a notar las imperfecciones de los otros. Cuando un Samurai alcanza un nivel superior, es capaz de tomar, por propia iniciativa, decisiones en cualquier situación, de tal manera que ya no necesita los consejos de los otros. [...] Luego, por encima de este nivel, están aquellos cuyo rostro jamás revela lo que piensan, los que no hacen jamás gala de su habilidad, que fingen ignorancia e incompetencia. Y lo que es más: respetan la habilidad de los otros."
"El Samurai valiente no piensa en términos de victoria o derrota; combate fanáticamente hasta la muerte. Sólo de este modo realiza su destino."
"Es seguro que un Samurai que no está preparado para morir, morirá de una muerte poco honorable."
Éxito y Fracaso
"Es cómodo, por razones didácticas, expresarse como si el éxito o el fracaso en el mundo fueran el resultado directo de un buen o mal carácter."
Quien calcula es un cobarde
"Morir es una pérdida, vivir una ganancia y es así que se decide a menudo no morir. Esto es cobardía. Del mismo modo, un hombre que ha recibido una buena educación puede camuflar, con su inteligencia y su elocuencia, su pusilanimidad o su estupidez, que son su verdadera naturaleza. Mucha gente no se da cuenta."
Las decisiones
"El Señor Takanobu Ryuzoti hizo un día este comentario: Si un hombre tarda demasiado en tomar una decisión, se duerme."
El mundo es sueño
"Una persona de poco conocimiento se da aires de sabio: es una cuestión de inexperiencia. Cuando se domina bien algo, no se destaca en nuestro comportamiento: una persona así es educada."
Dignidad y Sinceridad
"Sólo las personas insignificantes, cuyo carácter se revela agresivo, buscan la fama a cualquier precio y chocan con todos los que frecuentan. En un debate o una discusión algunas veces hay que saber perder pronto para hacerlo con elegancia."
El orgullo
"El orgullo puede ser comparado con la hoja de un sable. Debe afilarse y luego volverse a colocar en la vaina."
Lealtad a la muerte
"Debemos comenzar cada amanecer meditando tranquilamente, pensando en el último momento e imaginando las diferentes maneras de morir."
y
...por cierto os recomiendo también que os deis una vuelta por el blog: Aikido Larraona Pamplona que hace una labor fantástica entre todos los que hacemos Aikido por esta parte del norte de España...y os hablo de esto porque recuerdo una entrada que hizo sobre la película "Ghost Dog", con Forrest Whitaker y Jim Jarmusch a la dirección...en donde hacen referencia a este libro: Pelicula...
miércoles, 2 de noviembre de 2011
Ping Pong...
...ahora lo entiendo todo...todos estos años viendo las Olimpiadas, viendo todos los deportes en la televisión y siempre sospeche algo...ahora entiendo porque los chinos son la leche en esto del ping pong...
martes, 1 de noviembre de 2011
1000 anos máis...
Me vais a tener que dejar utilizar este espacio del blog para hacer referencia a mi origen gallego...y a lo orgulloso que estoy de ello. Hace un tiempo puse una entrada sobre las letras gallegas donde salia un video de una publicidad de supermercados gallegos que nos tocaba la fibra sensible a todos los gallegos que estabamos fuera ...y este que os traigo es el 5º Aniversario...
"Vivamos como galegos!" cumpre 5 anos e quixo celebralo invitando a todos os galegos a participar no anuncio Aniversario. A nova campaña enxalza as razóns que fan que cada un nos sintamos na casa.
Unha homenaxe a todo o galego, a unha terra e unha forma de ser. Un agradecemento a levar gritando durante estes 5 anos "cada un co seu motivo, pero todos xuntos "...
"Vivamos como galegos! ". E un desexo: "Por mil anos máis.. ".
viernes, 28 de octubre de 2011
actidud...
..esto va dedicado para todos los que se apunten al curso de Iaido que vamos a realizar en Diciembre en nuestro dojo...para que aprendaís cual es la actitud...me encanta el final...je.
jueves, 20 de octubre de 2011
Foro de Aikido
Ya tenemos foro de Aikido en Logroño...el administrador es nuestro compañero Felipe que se le ha ocurrido crearlo para enterarnos de cursos y demas curiosidades, y sobretodo para utilizarlo a la hora de comunicarnos con los compañeros de Logroño o alrrededores (lease Pamplona, Estella, Lodosa, Vitoria,...).
Esto no impide que pueda utilizarlo todo aquel que quiera, y que sirva como acercamiento de inquietudes e información de cursos y eventos proximos a nuestras comunidades o dojos.
En fin...que ahí os lo dejo...yo ya me he registrado...
Os dejo un link y en la columna lateral derecha, en la parte de arriba, un enlace en el dibujo del Kanji de Aikido.
miércoles, 19 de octubre de 2011
The Samurai Spirit
Un documental sobre el Aikido bastante interesante, donde se analizan cientificamente algunas de las tecnicas y como funcionan si se les somete a prueba en un ataque real.Esta protagonizado por un experto en Karate y K-1 que visita Japon y las diferentes escuelas de Aikido para buscar una explicación a las técnicas ya que no esta muy convencido de que sean muy eficaces....en fin es un poco yanky de más pero tiene alguna cosa interesante....
viernes, 7 de octubre de 2011
GO
Se juega entre dos jugadores que alternativamente colocan piedras blancas y negras (fichas hechas de cristal o plástico) sobre las intersecciones libres de una cuadrícula de 19x19 líneas. El objetivo del juego es controlar una porción más grande del tablero que el oponente. Una piedra o grupo de piedras se captura y se retira del juego si no tiene intersecciones vacías adyacentes, esto es, si se encuentra completamente rodeada de piedras del color contrario.
Ubicar piedras juntas ayuda a protegerlas entre sí y evita que sean capturadas. Por otro lado, colocarlas separadas hace que se tenga influencia sobre una mayor porción del tablero. Parte de la dificultad estratégica del juego surge a la hora de encontrar un equilibrio entre estas dos alternativas. Los jugadores luchan tanto de manera ofensiva como defensiva y deben elegir entre tácticas de urgencia y planes a largo plazo más estratégicos.
El go se originó en China hace más de 2 500 años y aunque no se sabe con exactitud cuándo fue inventado, hacia el 300 a. C. era ya un pasatiempo popular, como viene indicado en una referencia al juego en los Analectas de Confucio. Restos arqueológicos muestran que este antiguo juego se jugaba en un tablero de una cuadrícula de 17×17, pero en la época en la que el juego ya había llegado a Corea y Japón, sobre el Siglo VII, los tableros habituales eran ya de 19×19.
El juego es muy popular en Asia Oriental, pero recientemente ha ganado cierta popularidad en otras partes del mundo. El go llegó al oeste a través de Japón, por ello es más conocido internacionalmente por su nombre japonés.
Historia
La referencia escrita más antigua que se conoce del juego es el Zuo Zhuan (siglo IV a. C), haciendo referencia a un evento histórico del año 548 a. C. También se le menciona en el Libro XVII de las Analectas de Confucio2 y en dos libros escritos por Mencio.3 En todos aquellos trabajos, el juego se menciona como yì. Hoy se le conoce en China como weiqi (chino tradicional, chino simplificado, pinyin: wéiqí, Wade-Giles: wei ch'i),, literalmente el "juego de tablero de envolvimiento".
El go originalmente se jugaba sobre una cuadrícula de 17x17, pero ésta se modificó a un tamaño de 19x19 durante la Dinastía Tang (618–907).4 Algunas leyendas sitúan el origen del weiqi, el Emperador Yao (2337-2258 a. C.) solicitó a su consejero Shun que diseñara un juego que enseñara disciplina, concentración y equilibrio a su hijo Dazhu, quien se supone era desjuiciado. Otras teorías sugieren que el juego fue inventado por generales y jefes del ejército chino, quienes usaban piedras para señalar posiciones de ataque en mapas, o que el equipo usado actualmente para el juego fue alguna vez usado para realizar lecturas de la suerte. En China, el juego fue considerado el juego popular de la aristocracia, mientras que el Xiangqi era el juego de las masas. El go era considerado una de las Cuatro Artes Tradicionales de los eruditos chinos, junto con la caligrafía, la pintura y la interpretación del instrumento musical guqin.
Expansión a Corea y Japón
El Go (Weiqi) fué introducido en Corea en algun momento entre los siglos V y VII d. C. y se volvió popular entre las clases altas del país. En Corea al juego se le denomina baduk (hangul), que evolucionó en una variante llamada Sunjang baduk en el siglo XVI. El Sunjang baduk fue la versión que más se jugó en el país hasta finales del siglo XIX.8 9
El juego se introdujo en Japón en el siglo VII d. C. donde recibe el nombre go o igo, el juego se volvió popular en la Corte Imperial Japonesa en el siglo VIII y en el público general en el siglo XIII. En 1603, Tokugawa Ieyasu volvió a establecer el gobierno nacional unificado de Japón. El mismo año, asignó al mejor jugador japonés de ese entonces, un monje budista llamado Nikkai, en el puesto de Godokoro (Ministro de go). Nikkai tomó el nombre Honinbo Sansa y fundó la escuela Hon'inbō. Otras escuelas fueron fundadas poco después Esos institutos de go, oficialmente reconocidos y subsidiados, contribuyeron enormemente a desarrollar el nivel de juego, e introdujeron el sistema de clasificación de jugadores Los jugadores de las cuatro escuelas competían en los juegos anuales del castillo, que se realizaban en presencia del shōgun.
A pesar de su alta popularidad en el este de Asia, el juego se ha introducido muy lentamente en el resto del mundo, a diferencia de otros juegos de origen asiático como el ajedrez. Aunque existen algunas menciones al juego en la literatura occidental desde el siglo XVI, el go no empezó a volverse popular hasta finales del siglo XIX, cuando el científico alemán Oskar Korschelt escribió un tratado sobre el juego. A comienzos del siglo XX, el go empezó a expandirse en los imperios alemán y Austrohúngaro. En 1905, Edward Lasker aprendió a jugarlo mientras se encontraba en Berlín. Cuando se trasladó a Nueva York, Lasker fundó el New York Go Club junto a Arthur Smith (entre otros), quien conocía el juego y había publicado el libro The Game of Go en 1908. El libro de Lasker, Go and Go-moku (1934) ayudó a la popularización del juego en Estados Unidos. En 1935 fue fundada la Asociación Americana de Go. Dos años después, en 1937, fue creada la Asociación Alemana de Go.
La Segunda Guerra Mundial detuvo temporalmente la expansión del juego. Durante la mayor parte del siglo XX, la Asociación de go de Japón jugó un papel vital en la propagación del juego fuera de Asia al publicar la revista Go Review en los años 1960, establecer Centros de go en Estados Unidos, Europa y Sudamérica, y enviar frecuentemente maestros profesionales a realizar giras por diversas naciones occidentales.
En 1996, los astronautas Daniel Barry y Koichi Wakata se convirtieron en las primeras personas en jugar go en el espacio. Ambos fueron condecorados con rangos de dan honoríficos por la Asociación de Go de Japón.
En 2008, la Federación Internacional de Go tenía un total de 71 países miembros. Se ha afirmado que 1 de cada 222 personas en el mundo juega a go.
En Japón el juego se ha revitalizado recientemente gracias a la influencia del manga y anime Hikaru no Go.
Características básicas
El go se juega sobre un tablero (goban en japonés) que es una cuadrícula de 19 líneas verticales por 19 horizontales, formando 361 intersecciones. Los novatos suelen jugar en tableros más pequeños de 13×13 o de 9×9, sin otros cambios en las reglas de juego. Sobre las intersecciones se colocan alternativamente las piedras (go ishi), que son negras o blancas.
El tablero japonés tradicional tiene entre 10 y 18 cm de grosor, y es de suelo. Preferiblemente se fabrica con madera de kaya, siendo utilizada madera de hasta 700 años de antigüedad para hacer los tableros más finos. La madera de otro árbol, California Torreya, se utiliza también para la fabricación de tableros, ya que es menos costosa. Los recursos naturales de Japón han sido incapaces de producir suficiente madera de ambos tipos de árbol para cubrir la elevada demanda de ésta: los árboles deben tener varios cientos de años de vida para crecer al tamaño suficiente, y actualmente es muy raro encontrar ejemplares con la edad y calidad requeridos. En Japón, está prohibida la tala de árboles de Kaya vivos, ya que la especie está protegida: el árbol debe morir de causas naturales antes de poder ser cortado. Debido a todo esto, el costo de un tablero de madera genuina de Kaya sobrepasa los $10.000 dólares, llegando en algunos casos a sobrepasar los $60.000.
Otras maderas, menos costosas, se usan frecuentemente en la fabricación de goban de calidad, incluyendo la de Hiba (Thujopsis dolabrata), Katsura (Cercidiphyllum japonicum), Kauri (Agathis), y "Shin Kaya" (variedades de Picea, generalmente de Alaska, Siberia y la provincia de Yunnan en China). Desde los años 2000, algunos tableros se han fabricado a base de bambú. Son muy durables, y tienen una estética única, además de ser relativamente económicos.
Un equipo completo de piedras de go (goishi) usualmente está formado por 181 piedras negras y 180 blancas. Dado que una cuadrícula de 19x19 tiene 361 puntos, hay suficientes piedras para cubrir el tablero; hay una piedra negra de más porque ese jugador mueve primero. Hay dos tipos principal de piedras: convexas, en el que uno de los lados es plano, y biconvexas, en el que ambos lados tienen una curvatura similar. Cada tipo tiene ventajas y desventajas: las piedras convexas, puestas con el lado plano hacia el tablero, son menos proclives a moverse de posición si el tablero es perturbado. Adicionalmente, durante análisis luego de los juegos, los jugadores pueden probar variaciones poniendo las piedras al revés, haciendo más simple recordar luego las posiciones originales. Por otro lado, es más fácil retirar piedras biconvexas del tablero al finalizar la partida.
En China, el juego normalmente se lleva a cabo con piedras convexas24 fabricadas mediante la sinterización de un compuesto llamado yunzi. El material proviene de la provincia de Yunnan, y su composición exacta es secreta. El material es apreciado por sus colores, el agradable sonido que hace al tocar el tablero, y su bajo costo comparado con otros materiales como pizarra y concha.
Las piedras tradicionales se fabrican de modo que las piedras negras sean ligeramente más grandes que las blancas, con el fin de contrarrestar una ilusión óptica creada por el contraste de colores que hace que las piedras blancas se vean sobre el tablero ligeramente más grandes que las negras.
Los tazones para las piedras tienen forma de esfera aplanada. Generalmente, su tapa se voltea al inicio de cada juego para poner allí las piedras capturadas durante la partida. Los tazones chinos son ligeramente más grandes y redondeados, un estilo conocido en Japón como Go Seigen. Los tazones Kitani japoneses tienden a tener una forma más cercana a la del vaso de una copa de brandy.
Los tazones generalmente están hechos de madera torneada. La madera de palisandro es el material tradicional para hacer los tazones japoneses, pero es muy costosa; la madera de azufaifo Chino es un sustituto común para ésta. Otros materiales comunes para la fabricación de tazones chinos incluyen madera lacada, cerámica, piedra y paja tejida o ratán.
Los nombres dados a los estilos de tazón, Go Seigen y Kitani, brindan homenaje a dos jugadores profesionales de go del siglo XX, de nacionalidad china y japonesa, respectivamente, a quienes se hace referencia como los "padres del go moderno".
...si quieres prácticar o familiarizarte con este juego prueba a jugar...
...aprende a jugar en video...
jueves, 6 de octubre de 2011
NINJ@
Un corto de animación filmado en "Stop Motion" sobre un duelo ninja...no siempre gana el más fuerte...
Ninja from Olivier Trudeau on Vimeo.
Ninja from Olivier Trudeau on Vimeo.
Para la formación del budoka....
Los diez males de un practicante de bushido, de la escuela Kashima Shin y el tratado llamado kokoro no maki.
1. Insolencia.
2. Exceso de confianza.
3. Avaricia.
4. Ira.
5. Miedo.
6. Duda.
7. Desconfianza.
8. Vacilación.
9. Desdén.
10. Orgullo.
Cuando el corazón esta lleno se ira, se crean enemigos, cuando esta libre de ira, se crean amistades.
Cuando el corazón esta lleno de miedo todo parece una amenaza, cuando el corazón esta libre de miedo se ven las verdaderas amenazas.
Cuando el corazón esta lleno de desconfianza, se culpa a los demás, cuando esta libre de desconfianza, no se menosprecia a nadie.
Cuando el corazón esta lleno de orgullo, surge la envidia por los demás, cuando esta libre de orgullo surge la sincera admiración hacia los demás.
Cuando el corazón esta lleno de avaricia, las necesidades son interminables; cuando esta libre de avaricia, no se necesita nada extra.
Cuando el corazón esta lleno de vacilación el respeto se pierde, cuando esta libre de vacilación se gana sin esfuerzo
Cuando el corazón esta lleno de miedo todo parece una amenaza, cuando el corazón esta libre de miedo se ven las verdaderas amenazas.
Cuando el corazón esta lleno de desconfianza, se culpa a los demás, cuando esta libre de desconfianza, no se menosprecia a nadie.
Cuando el corazón esta lleno de orgullo, surge la envidia por los demás, cuando esta libre de orgullo surge la sincera admiración hacia los demás.
Cuando el corazón esta lleno de avaricia, las necesidades son interminables; cuando esta libre de avaricia, no se necesita nada extra.
Cuando el corazón esta lleno de vacilación el respeto se pierde, cuando esta libre de vacilación se gana sin esfuerzo
Ride Of The Century 2011
...hace unos dias puse una entrada relacionada con un piloto de ralies americano: ken-blocks, y es que otra de mis grandes pasiones ademas del Aikido es el mundo del motor. Esta vez le toca a las motos y solo puedo decir que no se si esto se podria hacer en las carreteras estrechas que tenemos en España.
!!!! ahi....si sus madres los viesen ¡¡¡¡
!!!! ahi....si sus madres los viesen ¡¡¡¡
miércoles, 28 de septiembre de 2011
chicos malos...?
Un experimento de Carlsberg para comprobar como plantea la situación una pareja que va al cine y en el que solo quedan dos asientos libres, rodeados de chicos malos.
miércoles, 14 de septiembre de 2011
Girasoles para ayudar a Fukushima
Algunos ciudadanos planean sembrar millones girasoles capaces de absorber las toxinas aún presentes en el suelo. Teniendo en cuenta que las plantas se adaptan a estas condiciones, absorbiendo metales pesados e isotopos radioactivos que son almacenados en tallos y hojas, sugieren a la comunidad plantar esta especie que ya cumplió un rol similar tras el desastre ambiental de Chernobyl en 1986.
La iniciativa está a cargo de Koyu Abe, líder del templo budista de Joenji, quien busca estimular a los ciudadanos afectados por la contaminación nuclear y para ello comenzó a cultivar y repartir girasoles en la zona. Según indicó el monje, “plantamos girasoles, mostaza, amarantos y crestas de gallo, que se cree que absorben la radiación (…) Ya cultivamos al menos 200 mil flores y distribuido muchas más semillas. Al menos 8 millones de los girasoles que florecen en Fukushima vienen de aquí”.
La iniciativa está a cargo de Koyu Abe, líder del templo budista de Joenji, quien busca estimular a los ciudadanos afectados por la contaminación nuclear y para ello comenzó a cultivar y repartir girasoles en la zona. Según indicó el monje, “plantamos girasoles, mostaza, amarantos y crestas de gallo, que se cree que absorben la radiación (…) Ya cultivamos al menos 200 mil flores y distribuido muchas más semillas. Al menos 8 millones de los girasoles que florecen en Fukushima vienen de aquí”.
Pero Abe no está solo. Cerca de cien voluntarios también son parte del proyecto, quienes están convencidos de que la naturaleza puede ayudar a mejorar la situación del medio ambiente y de las decenas de personas que viven en la zona. Ya existen antecedentes de que estas plantas son capaces de disminuir la contaminación radioactiva, por lo que puede resultar una iniciativa limpia y natural contra los efectos nocivos causados por el hombre.
domingo, 11 de septiembre de 2011
...medio año despues...
...es curioso, pero hoy se cumplen 6 meses de el terremoto que asolo Japón,...y el decimo aniversario de el atentado de las torres gemelas (World Trade Center) del 11S en Nueva York...
Japón recordó hoy a las víctimas de la catástrofe que hace seis meses asoló la costa noreste del país. El terremoto y el tsunami del 11 de marzo causaron 15.781 muertos y dejaron 4.086 desaparecidos, según los últimos datos, además de una crisis nuclear aún abierta y una gigantesca tarea de reconstrucción que necesitará unos 180.000 millones de euros en los próximos cinco años.
La tragedia fue recordada hoy con homenajes y ceremonias por las víctimas en municipios costeros como Ishinomaki, antaño una dinámica ciudad portuaria con numerosas fábricas que quedaron barridas por el tsunami.
Pese a la lluvia y niebla, cientos de personas acudieron al mirador sagrado de la colina de Hiyoriyama, engalanado hoy con flores, mensajes y dibujos llegados de todos los rincones del país.
Desde esta colina, que para muchos vecinos de Ishinomaki sirvió de refugio cuando llegó el tsunami, se avistan aún las toneladas de escombros acumuladas en el antiguo puerto, donde apenas quedan en pie una veintena de edificios.
La masa de agua destrozó con especial violencia la costa de este municipio, en el que murieron 3.168 personas, en tanto que 759 permanecen desaparecidas, 19.360 casas quedaron completamente destruidas y hay aún 1.477 refugiados en medio centenar de centros.
A las 14.46 hora local (05.46 GMT), el mismo momento en que hace medio año un seísmo de 9 grados Richter sacudía el noreste japonés, una caravana de coches y autobuses llenó el aparcamiento del recinto para recordar a las víctimas en silencio, entre lágrimas y con oraciones, mientras sonaba una sirena de emergencia.
Poco después comenzaron a retumbar los "taikos", tambores japoneses, desde una isla en medio del río que se adentra en la ciudad y que mostraba un gigantesco arcoiris creado con miles de mensajes de solidaridad llegados de todo el mundo y una palabra que destacaba sobre todas: "Imagine".
Como muchas de las localidades vecinas, Ishinomaki es hoy una ciudad con dos vidas: la de su casco urbano, menos dañado y que se esfuerza por recuperar su latido; y la de su costa, que, pese a los visibles avances en la limpieza, es todavía un páramo dominado por los graznidos de los cientos de cuervos que lo invaden.
Las grúas, las más de 6.100 toneladas de escombros en la zona y los coches apilados dan muestras de los trabajos del último medio año, durante el que se ha retirado gran parte del lodo y el barro y se han recuperado calles que poco a poco vertebran de nuevo ese área.
A pie de calle apenas se llega a distinguir la planta de las casas, mientras que hay numerosos cementerios que aparecen como un amasijo de lápidas superpuestas y toneladas de tierra removida.
Muñecos, fotos, motocicletas, extintores o recuerdos se apilan en los márgenes del camino que atraviesa los espacios aún sin recuperar y campos de tierra fresca allanados por las apisonadoras.
"Aunque todavía queda mucho trabajo por delante, el progreso es visible paso a paso", aseguró a Efe Asyouin, un joven monje budista de Osaka que trabaja como voluntario en Ishinomaki y que acudió a esta ciudad por tercera vez desde el desastre.
Asyouin es uno de los cientos de voluntarios que trabajan en la zona, que, como recuerdan distintas ONG, necesita constantemente de nuevas manos para mantener el ritmo de la reconstrucción.
Entre las que trabajan en la zona se encuentra la organización Peace Boat, que desde la catástrofe ha movilizado a unos 5.500 voluntarios y que en la actualidad se lamenta de que, tras el verano, ha descendido el número de personas dispuestas a ayudar sobre el terreno.
"Seis meses después, podemos decir que hemos subido un peldaño en la reconstrucción. Las condiciones han mejorado y hay menos necesidades, ya que hemos pasado de un estado de emergencia a labores para mejorar las zonas públicas y la industria", indicó a Efe Maho Takahashi, una de las portavoces de Peace Boat.
Esta ONG se concentra en Ishinomaki, donde desde el 11 de marzo han limpiado más de un millar de edificios y han repartido 88.000 comidas calientes en 25 refugios, mientras que decenas de otras organizaciones se han volcado en otras localidades arrasadas de la zona.
Pese a la labor de los voluntarios, las autoridades municipales se quejan de la lentitud del Gobierno central a la hora de gestionar los fondos para la ayuda y de que, seis meses después, el futuro de miles de refugiados es aún una incertidumbre.
Javier Picazo (Agencia EFE)
La tragedia fue recordada hoy con homenajes y ceremonias por las víctimas en municipios costeros como Ishinomaki, antaño una dinámica ciudad portuaria con numerosas fábricas que quedaron barridas por el tsunami.
Pese a la lluvia y niebla, cientos de personas acudieron al mirador sagrado de la colina de Hiyoriyama, engalanado hoy con flores, mensajes y dibujos llegados de todos los rincones del país.
Desde esta colina, que para muchos vecinos de Ishinomaki sirvió de refugio cuando llegó el tsunami, se avistan aún las toneladas de escombros acumuladas en el antiguo puerto, donde apenas quedan en pie una veintena de edificios.
La masa de agua destrozó con especial violencia la costa de este municipio, en el que murieron 3.168 personas, en tanto que 759 permanecen desaparecidas, 19.360 casas quedaron completamente destruidas y hay aún 1.477 refugiados en medio centenar de centros.
A las 14.46 hora local (05.46 GMT), el mismo momento en que hace medio año un seísmo de 9 grados Richter sacudía el noreste japonés, una caravana de coches y autobuses llenó el aparcamiento del recinto para recordar a las víctimas en silencio, entre lágrimas y con oraciones, mientras sonaba una sirena de emergencia.
Poco después comenzaron a retumbar los "taikos", tambores japoneses, desde una isla en medio del río que se adentra en la ciudad y que mostraba un gigantesco arcoiris creado con miles de mensajes de solidaridad llegados de todo el mundo y una palabra que destacaba sobre todas: "Imagine".
Como muchas de las localidades vecinas, Ishinomaki es hoy una ciudad con dos vidas: la de su casco urbano, menos dañado y que se esfuerza por recuperar su latido; y la de su costa, que, pese a los visibles avances en la limpieza, es todavía un páramo dominado por los graznidos de los cientos de cuervos que lo invaden.
Las grúas, las más de 6.100 toneladas de escombros en la zona y los coches apilados dan muestras de los trabajos del último medio año, durante el que se ha retirado gran parte del lodo y el barro y se han recuperado calles que poco a poco vertebran de nuevo ese área.
A pie de calle apenas se llega a distinguir la planta de las casas, mientras que hay numerosos cementerios que aparecen como un amasijo de lápidas superpuestas y toneladas de tierra removida.
Muñecos, fotos, motocicletas, extintores o recuerdos se apilan en los márgenes del camino que atraviesa los espacios aún sin recuperar y campos de tierra fresca allanados por las apisonadoras.
"Aunque todavía queda mucho trabajo por delante, el progreso es visible paso a paso", aseguró a Efe Asyouin, un joven monje budista de Osaka que trabaja como voluntario en Ishinomaki y que acudió a esta ciudad por tercera vez desde el desastre.
Asyouin es uno de los cientos de voluntarios que trabajan en la zona, que, como recuerdan distintas ONG, necesita constantemente de nuevas manos para mantener el ritmo de la reconstrucción.
Entre las que trabajan en la zona se encuentra la organización Peace Boat, que desde la catástrofe ha movilizado a unos 5.500 voluntarios y que en la actualidad se lamenta de que, tras el verano, ha descendido el número de personas dispuestas a ayudar sobre el terreno.
"Seis meses después, podemos decir que hemos subido un peldaño en la reconstrucción. Las condiciones han mejorado y hay menos necesidades, ya que hemos pasado de un estado de emergencia a labores para mejorar las zonas públicas y la industria", indicó a Efe Maho Takahashi, una de las portavoces de Peace Boat.
Esta ONG se concentra en Ishinomaki, donde desde el 11 de marzo han limpiado más de un millar de edificios y han repartido 88.000 comidas calientes en 25 refugios, mientras que decenas de otras organizaciones se han volcado en otras localidades arrasadas de la zona.
Pese a la labor de los voluntarios, las autoridades municipales se quejan de la lentitud del Gobierno central a la hora de gestionar los fondos para la ayuda y de que, seis meses después, el futuro de miles de refugiados es aún una incertidumbre.
Javier Picazo (Agencia EFE)
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